长庆二年十二月。江州刺史李君浚之截南陂。筑堤三千五百尺。高若干尺。广若干尺。以通四乡之路。畜水为湖。人得其赢。正月既毕事。舒州刺史李翱词以纪之。词曰。

丁卯，王母归咸京，馀母子从。经浔阳，兼彭泽，自郧、襄入秦岭而之长安。王母庚午仙矣。辛未，有先君子之变，夫子频欲以我南，弗能也。乙亥，驰函起居外王母李太夫人并张氏姑，遂思金陵之景，而成《九思》。《九思》者，效汉张平子《四愁诗》之作。故国之思既九年矣，寄之以九思，窃比于君子也。

天之高也。日星垂其耀。地之厚也。山岳镇其维。人资三才之灵。挺五行之秀。粤有迈德宏域。融神惠境。焯迦罗之绝照。挹甘露之元津。配名岳而永崇。晞扶桑而不息。则慧远法师其人也。法师雁门楼烦贾氏。释道安之门人。其英姿朗韵。清行素节。详诸旧碑及张氏传。固以杳映前秀。铺铄令闻。灰心土骸。而神机天发。金口木舌。而法音雷震。无取无舍。而律仪冰澈。不生不灭。而禅性晖如。抱德阳和。而浩类洗心。潜灵渊沼。而远方翘首。修不共法。而常轸大悲。薰般若智。而富诸梵行。故能诱纳众善。沙汰偫疑。万流仰海而同归。一雨施物而咸润。可谓阿摩勒果。实从中生。分陁利花。性非外染矣。自晋氏太元年。法师始飞锡南岭。宅胜东林。世更七代。年垂四百。流芳遗润。金锵玉振。当一时之美。虎溪为释氏龙门。挹千载之风。匡阜拟搢绅阙里。皇唐贞元十有一祀。江州刺史冯翊严公士良。秉明德以分符。宣中和以述职。上赞缉熙之化。下临击壤之人。以无为政。克用其民。巡穑外野。指途中林。敷衽禅关。式瞻遗像。喟然叹曰。斯名也。寒暑不能易其芳。斯德也。江海无以臻其极。彼琐行纤节。尚崇植楹庑。正位居室。噫。尊美若兹。而隅形在壁。俾珍仪掩翳。清光不曜。岂惇德允元之旨乎。乃与寺之上首熙怡律师图之。将搆胜宇。且示实相。律师久储于怀。果协其素。旌美树善。二谋同心。悦徒劝工。成之匪日。绣甍翼其云耸。睟容俨以景彰。观至道者。存妙像于镜中。味微言者。得元珠于意表。岂止惠议摄英姿而雨汗。仲堪仰素风而心醉哉。故非夫远公之志德。不能译圣文服秀民。非夫严公之澈识。不能立清祀扬妙轨。篆芳金石。敬赞二美。铭曰。

乙卯岁孟夏。余俟罪南服。自历阳登舟。五月届于蠡泽。当隆暑赫曦之候。涉浔阳不测之川。亲爱闻之。无不挥泪。今明主祝网。幸得生去炎方。或有勉余改辕而陆者。因答此赋。

常母之道。恩胜威。威不胜。而常子之性偏以骄。出由此也。偏气袭正。正气败绩。故往往恩过骄过。而闺门间有触命抵教。磨去法用者相半。古孟氏母警戒若此。乃首以兼教轲。三变而至于道。去千年而陶之母亦以兼教侃。侃还至于道。慈容严严。离立相望。中央寂寥。希吾或稀。太岁在卯。予帆彭蠡。见谢灵运诗石壁。壁东南行百步许。有高坟嵯峨。坟前有碑。书迹照湖。小子蹶起。疾眩视之。则陶母之字存。及落帆上陆。修式恪礼。以为父母教子大伦。不逃义方。然父之教主于兼之。言恩威不偏胜偏失者。或骨髓间有秦吴之谬。故州吁石厚变为贼敌。非父子邪。且母之教偏在慈。夫以兼教犹有向者之谬。以偏教而无向者之谬或鲜矣。英英哲母。煦然化成。成之中而能驱其子。归其有极。是以陶家肥而晋家亦肥。鸿声芬馥。扑染他类。肯使专司晨索家之疵到吾听乎。呜呼。贤母之风。可以卓往赫来。为千万年光。坟版不书。岂斯意邪。徘徊耸慕。龚成斯文。词曰。

上嗣位明年。澧阳郡药山释氏大师。以十二月六日终于修心之所。后八岁。门人持先师之行。西来京师。告于崇敬寺大德。求所以发挥先师之耿光。垂于不朽。崇敬寺大德。于余为从母兄也。尝参径山。得其心要。自兴善宽敬示灭之后。四方从道之人。将质疑传妙。罔不诣崇敬者。尝谓伸曰。吾道之明于药山。犹尔教之阐于洙泗。智炬虽灭。法雷犹响。岂可使明德不照。至行湮没哉。惟大师生南康信丰县。自为儿童时。未尝处偫子戏弄之中。往往独坐。如思如念。年十七。即南度大庾。抵潮之西山。得惠照禅师。乃落发服缁。执礼以事。大历八年。受具于衡岳希琛律师。释礼矩仪。动如宿习。一朝乃言曰。大丈夫当离法自静。焉能屑屑事细行于衣巾耶。是时南岳有迁。江西有寂。中岳有洪。皆悟心契。乃知大圭之质。岂俟磨砻。照乘之珍。难晦符彩。自是寂以大乘法闻四方学徒。至于指心传要。众所不能达者。师必默识悬解。不违如愚。居寂之室。垂二十年。寂曰。尔之所得。可谓浃于心术。布于四体。欲益而无所益。欲知而无所知。浑然天和。合于大无。吾无有以教矣。佛法以开示偫盲为大功。度灭众恶为大德。尔当以功德。普济迷途。宜作禘航。无久滞此。由是陟罗浮。涉清凉。历三峡。游九江。贞元初。因憩药山。喟然叹曰。吾生寄世。若萍蓬耳。又何效其飘转耶。既披榛结庵。才庇趺坐。乡人知者。因赍携饮馔。奔走而往。师曰。吾无德于人。吾何以劳人乎哉。并谢而不受。乡人跪曰。愿闻日费之具。曰米一升足矣。自是常以山蔬数本佐食。一食讫就座。转法华华严涅槃经。昼夜若一。始终如是。殆三十年矣。游方求益之徒。知教之在此。后数岁而僧徒葺居。禅室接栋鳞差。其众不可胜数。至于沃烦正覆。导源成流。有以见寂公先知之明矣。忽一旦。谓其徒曰。乘邮而行。及暮而息。未有久行而不息者。我至所诣矣。吾将有以息矣。灵源自清。混之者相。能灭诸相。是无二色。穷本绝外。尔其悉之。语毕。隐几而化。春秋八十四。僧腊六十夏。后二十日。入室弟子冲虚等迁座建塔于禅居之东。遵本教也。始师尝以大练布为衣。以竹器为蹻。自薙其发。自具其食。虽门人百数。童侍甚广。未尝易其力。珍羞百品。鲜果骈罗。未尝易其食。冬裘重燠。暑服轻疏。未尝易其衣。华室净深。香榻严洁。未尝易其处。麋鹿环绕。猛兽伏前。未尝易其观。贵贱迭来。顶谒床下。未尝易其礼。非夫罄万有。契真空。离攀援之病。本性清净乎物表。焉能遗形骸。忘嗜欲。久而如一者耶。其他硕臣重官。归依修礼于师之道。未有及其门阃者。故不列之于篇。铭曰。

九月四日，为江州总管杨文卿寿。

吕道山左丞觐回，过金陵别业。至元丙子，予识道山于九江，今十年矣。

一日辱飞卿九寸小纸，两行亲书，云要采笺十番，录少诗稿为。予有杂笺数角，多抽拣与人，既玩之轻明，复用殊麻滑。尚愧大庾所得，犹至四百枚，岂及右军不节，尽付九万幅。因知碧云棋上，重翻懊恼之辞，红叶沟中，更拟相思之曲。固应桑根作本，藤角为封，古拙不重蔡侯，新样偏饶桓氏。何啻奔墨驰骋，有贵长帘，下笔纵横，偏求侧理。所恨无色如鸭卵，状如马肝，称写《璇玑》，且题裂帛者。予在九江，出意造云蓝纸。既乏左伯之法，全无张永之功。辄分五十枚，并绝句一首，或得閒中暂当药饵也。（原注：今《飞卿集》中有《播掿词》○苏易简《文房四谱》四《纸谱》。）

与浔阳张羽太原王行剡郡徐贲游虎阜用壁间颜鲁公韵作

仆素闻云谷自旅次与之靡谈遂神醉婉若登罗浮涉洞庭泛彭蠡寻孟门云霞霭映风思飘然盖奇遇也已同谢四溟田莘野约为小律今不暇待先作此见情云尔

少江者黄君参军锡之别号也岭外诸水如浈水湟川武溪贪泉皆名川汇众流以入于海若浔阳之九派然越人名之为九江锡之尊人毅斋公以名进士起家官至南京太常寺卿常居其地比谢事归筑室以逸老且遗其后之人曰吾之寝丘也乡之人咸重公风节称为九江公云君克堂构屡试不偶乃贡入大学读书论艺其中朋好亦辄以少江称君盖比之元方慈明之流也君仕为建安参军雅非其好间以使事至金陵属予为曹郎过从甚昵且言曰予仕不得志有先人之敝庐在行归于江上与渔樵为侣时树艺封植俾故业不陨坠足矣安能役役徇人之耳目哉非子无知予心者予久滞羁旅即欲拂衣从君游予怂恿不已为之赋此君获解缨磅礴兹丘能以翠翰之舟相逆于沧浪之上耶予固愿从君游矣

壬申七月余自江右移节三吴放舟彭蠡抵南康初十日谒白鹿洞礼成遂过三峡桥游栖贤观玉渊潭明日经万杉至开先坐漱玉亭观瀑布就宿寺中又明日登舟往返三日得古诗六章同游者南昌广文楚材诸生涂居璁钱唐太学吴允嘉释宿应超渊宁都山人罗牧儿基筠族孙鈖凡九人

六月十二日报载，敌突登陆安庆。悲愤交加，竟日减食。大姊求签寺庙中，问家人脱险否。次日八妹忽来书，谓一二日内即迁居望江，再赴九江。此书先安庆陷半月余投邮，近或已至望邑矣。

自吴城出彭湖，会九江，水山旷然，心目一变。其大观者，为鄱阳，为匡庐。三百馀里间，绵亘灵奇，出之幻质异声，幽情别象者，不一而足。分纪八章，各言致也。上追二乐，或同情乎。

语云：「白头如新，倾盖如旧。」其然？岂其然哉？吾以为新知终不若旧交之至也，气合诚不若久敬之懿也。尝观斯世之人，有四十之交而能久敬者乎？无有也。昔与丹山子初相见于石翁先生之门，迄今四十年矣，翁时已在病，举赵子以属水，曰：「可哉！秀子，子其与语之。」自兹相契好。丹山以兄事予，相期志道。筑场之后，相与游罗浮，居西云舒啸。扶胥出庾岭，渡彭蠡，访白鹿，历金陵，登歌郭隗之台，咸与之俱。及予官词林，丹山守沣州，入赞都督府南郎地官，往往见于事功，称才能，而予职不任事，徒以不忘区区之学，托诸空言，莫得少见于事业。然回视一时及门游从诸子，而予与丹山子及邓子贲斋幸存，又同官南都，交义不替益亲。今秋之季，丹山子拜守曲靖，乃天子重之以柔远之道，而人不知以为屈，吾以为荣矣。于其行也，念四十年久敬之善，慕平仲见称之义，慨今昔与之言别，感慨之不足，遂托于声诗。

惟皇上帝，弼我宋丕基，圣天子嗣大历服，寅畏天命，宫筑敬天之台，坐列钦天之图，陟降左右，无适非天，而揭处寓敬之地，凡可以为民祈天者，亦罔不留圣心。明德恤祀，百神受职。先是，江州太平兴国宫九天采访使者灵应彰灼，列圣褒嘉，册号应元保运真君，至是有诏增以二字，曰妙化，且亲洒三大字曰三清阁以赐之。龙文丽空，凤诏炳世，瞻仰传诵，震于四海，于戏茂哉！夫天得一以清，无声无臭至矣，道家者说上宫玉清，中宫上清，下宫太清，意者道本一元，气分三境，恍惚之中，有是象耶！凡天下道宇，莫不崇三清而事之。宫在庐山之阴，旧为采访使者庙。由唐开元迄于我宋，自庙而观，自观而宫，琳馆琼房，霞粲星列，徽称美号，先甲后庚，卓为天下伟观。独三清未有殿，管辖宫事臣熊守中谓非报本返始之义也，乃即真君殿之前，建巨阁以奉焉。盖经葺八年而始成，闳丽穹峻，称其教法，前帝后臣，神位严侐，礼备而道顺矣。真君之灵闻天下，我国家自六飞南渡，视庐山同五岳，凡疆埸之事祷焉，岁之水旱祷焉，盗贼灾异之变咸祷焉。赍香命官，其礼逾重，无谒不获，其受命如响。盖尝思之，惟天聪明，临下有赫，福善祸淫，亏盈益谦，要必有代天之耳目者，其殆采访之职欤！上帝命之以稽察四方，亦犹人主命臣以诹访天下，四时行而万物成，凡皆以佑我民耳。惟天佑民罔极，惟后为民祈天亦无所不用其极，此三大字之所以赐也。阁之成以绍定壬辰夏六月甲子，上赐之以嘉熙庚子冬闰十二月甲子。凡州之民，莫不蹈舞，愿刻金石，丕阐上帝之命，对扬天子之休，永诏万世。臣家世于庐山下，今幸待罪禁林，执笔歌颂职也。谨拜手稽首，叙其事而献诗曰：

丁酉春题江州琵琶亭，时自兵间还幕，有焚舟之惊。

吴门春雨，得王梦湘浔阳书，并和叔问见怀词，枨触旧游，不能无作。对叔问益念梦湘也。仍同梦窗韵

云史先生风情高迈，谈笑异时，哙伍相惊，拊鼠以吓，虽上峰礼数有加，而先生终浩然去矣。在鄂读报，载风流绝世一则，返赣同人述及先生近事，并《南昌感怀》诸作，忧时念乱，怀抱苍然，惜归里迟，未得识荆为恨。近读匡山诸诗，志趣超旷，风怀高洁，其诗与人皆非凡近，百世犹想风采，何况同时？偶贡俚句，聊志倾心耳。浔阳熊九启。